IL VANGELO SECONDO LO SPIRITISMO

11. Non giudicate, affinché non siate giudicati; perché con il giudizio con il quale giudicate, sarete giudicati; e con la misura con la quale misurate, sarà misurato a voi. (Matteo 7:1 2)

12. Allora gli scribi e i farisei gli condussero una donna colta in adulterio; e, .fattala stare in mezzo, gli dissero: Maestro, questa donna è stata colta in flagrante adulterio. Or Mose, nella legge, ci ha comandato di lapidare tali donne; tu che ne dici? Dicevano questo per metterlo alla prova, per poterlo accusare. Ma Gesù, chinatosi, si mise a scrivere con il dito in terra. A siccome continuavano a interrogarlo, egli, alzato il capo, disse loro: «Chi di voi è senza peccato, scagli per primo la pietra contro di lei». E, chinatosi di nuovo, scriveva in terra. Essi, udito ciò, e accusati dalla loro coscienza, uscirono a uno a uno, cominciando dai più vecchi fino agli ultimi; e Gesù fu lasciato solo con la donna che stava là in mezzo. Gesù, alzatosi e non vedendo altri che la donna, le disse: Donna dove sono quei tuoi accusatori? Nessuno ti ha condannata?» Ella rispose: 'Nessuno, signore». E Gesù le disse: 'Neppure io ti condanno; va' e non peccare più». (Giovanni 8:3-11)

13. «Chi di voi è senza peccato scagli per primo la pietra» ha detto Gesù. Questa massima ci obbliga all'indulgenza, perché non c'è nessuno di noi che non abbia bisogno di quella degli altri. Ci insegna che non dobbiamo giudicare gli altri più severamente di quanto non facciamo con noi stessi, né condannare in altri ciò che perdoniamo a noi stessi. Prima di biasimare una colpa di qualcuno, vediamo se lo stesso biasimo non può riguardare anche noi stessi.

Il biasimo gettato sulla condotta altrui può avere due motivazioni: reprimere il male o screditare la persona di cui si critica l'operato. Quest'ultimo motivo non ha mai delle attenuanti, perché è maldicenza e cattiveria. Il primo invece può essere lodevole e diventa persino un dovere in certi casi, perché può risultare come un bene, e senza di ciò il male non verrebbe mai represso nella società. D'altra parte l'uomo non deve forse favorire il progresso dei propri simili? Non bisognerebbe dunque prendere alla lettera questo principio: «Non giudicate, affinché non siate giudicati», perché la lettera uccide, e lo spirito vivifica.

Gesù non poteva impedire di biasimare ciò che è male, perché Egli stesso ce ne ha dato l'esempio e l'ha fatto in termini energici. Egli ha voluto dire che l'autorità del biasimo è in ragione dell'autorità morale di colui che pronuncia il biasimo. Rendersi colpevoli di ciò che si condanna negli altri, è abdicare a questa autorità. È, inoltre, privarsi del diritto di repressione. La coscienza intima, del resto, rifiuta qualsiasi rispetto e sottomissione volontaria a chi, essendo investito di un qualsiasi potere, viola le leggi e i principi che è incaricato di applicare. Agli occhi di Dio l'unica autorità legittima è quella che si fonda sull'esempio che essa dà del bene. La qual cosa emergeanche dalle parole di Gesù.