Des pactes
549. Y a-t-il quelque chose de vrai dans les pactes avec les mauvais Esprits ?
« Non, il n'y a pas de pactes, mais une mauvaise nature sympathisant
avec de mauvais Esprits. Par exemple : tu veux tourmenter ton voisin, et
tu ne sais comment t'y prendre ; alors tu appelles à toi des Esprits
inférieurs qui, comme toi, ne veulent que le mal et pour t'aider veulent
que tu les serves dans leurs mauvais desseins ; mais il ne s'ensuit pas
que ton voisin ne puisse se débarrasser d'eux par une conjuration
contraire et par sa volonté. Celui qui veut commettre une mauvaise
action appelle par cela même de mauvais Esprits à son aide ; il est
alors obligé de les servir comme eux le font pour lui, car eux aussi ont
besoin de lui pour le mal qu'ils veulent faire. C'est seulement en cela
que consiste le pacte. »
La dépendance où l'homme
se trouve quelquefois à l'égard des Esprits inférieurs provient de son
abandon aux mauvaises pensées qu'ils lui suggèrent, et non de
stipulations quelconques entre eux et lui. Le pacte, dans le sens
vulgaire attaché à ce mot, est une allégorie qui peint une mauvaise
nature sympathisant avec des Esprits malfaisants.
550. Quel
est le sens des légendes fantastiques d'après lesquelles des individus
auraient vendu leur âme à Satan pour en obtenir certaines faveurs ?
« Toutes les fables renferment un enseignement et un sens moral ;
votre tort est de les prendre à la lettre. Celle-ci est une allégorie
qui peut s'expliquer ainsi : celui qui appelle à son aide les Esprits
pour en obtenir les dons de la fortune ou toute autre faveur murmure
contre la Providence ; il renonce à la mission qu'il a reçue et aux
épreuves qu'il doit subir ici-bas, et il en subira les conséquences dans
la vie à venir. Ce n'est pas à dire que son âme soit à jamais vouée au
malheur ; mais puisque au lieu de se détacher de la matière, il s'y
enfonce de plus en plus, ce qu'il aura eu en joie sur la terre, il ne
l'aura pas dans le monde des Esprits, jusqu'à ce qu'il l'ait racheté par
de nouvelles épreuves, peut-être plus grandes et plus pénibles. Par son
amour des jouissances matérielles, il se met sous la dépendance des
Esprits impurs ; c'est entre eux et lui un pacte tacite qui le conduit à
sa perte, mais qu'il lui est toujours facile de rompre avec
l'assistance des bons Esprits, s'il en a la ferme volonté. »
