Action des Esprits sur les phénomènes de la nature
536. Les grands phénomènes
de la nature, ceux que l'on considère comme une perturbation des
éléments, sont-ils dus à des causes fortuites, ou bien ont-ils tous un
but providentiel ?
« Tout a une raison d'être, et rien n'arrive sans la permission de Dieu. »
- Ces phénomènes ont-ils toujours l'homme pour objet ?
« Quelquefois, ils ont une raison d'être directe pour l'homme, mais
souvent aussi ils n'ont pas d'autre objet que le rétablissement de
l'équilibre et de l'harmonie des forces physiques de la nature. »
- Nous concevons parfaitement que la volonté de Dieu soit la cause
première, en cela comme en toutes choses, mais comme nous savons que les
Esprits ont une action sur la matière, et qu'ils sont les agents de la
volonté de Dieu, nous demandons si certains d'entre eux n'exerceraient
pas une influence sur les éléments pour les agiter, les calmer ou les
diriger.
« Mais c'est évident ; cela ne peut être autrement ;
Dieu ne se livre pas à une action directe sur la matière ; il a ses
agents dévoués à tous les degrés de l'échelle des mondes. »
537. La
mythologie des Anciens est entièrement fondée sur les idées spirites,
avec cette différence qu'ils regardaient les Esprits comme des divinités
; or, ils nous représentent ces dieux ou ces Esprits avec des
attributions spéciales ; ainsi, les uns étaient chargés des vents,
d'autres de la foudre, d'autres de présider à la végétation, etc. ;
cette croyance est-elle dénuée de fondement ?
« Elle est si peu dénuée de fondement, qu'elle est encore bien au-dessous de la vérité. »
- Par la même raison, il pourrait donc y avoir des Esprits habitant
l'intérieur de la terre et présidant aux phénomènes géologiques ?
« Ces Esprits n'habitent pas positivement la terre, mais ils président
et dirigent selon leurs attributions. Un jour, vous aurez l'explication
de tous ces phénomènes et vous les comprendrez mieux. »
538.
Les Esprits qui président aux phénomènes de la nature forment-ils une
catégorie spéciale dans le monde spirite ? Sont-ce des êtres à part ou
des Esprits qui ont été incarnés comme nous ?
« Qui le seront ou qui l'ont été. »
- Ces Esprits appartiennent-ils aux ordres supérieurs ou inférieurs de la hiérarchie spirite ?
« C'est selon que leur rôle est plus ou moins matériel ou intelligent ;
les uns commandent, les autres exécutent ; ceux qui exécutent les
choses matérielles sont toujours d'un ordre inférieur, chez les Esprits,
comme chez les hommes. »
539. Dans
la production de certains phénomènes, des orages par exemple, est-ce un
seul Esprit qui agit, ou se réunissent-ils en masse ?
« En masses innombrables. »
540.
Les Esprits qui exercent une action sur les phénomènes de la nature
agissent-ils avec connaissance de cause, en vertu de leur libre arbitre,
ou par une impulsion instinctive ou irréfléchie ?
« Les uns
oui, les autres non. Je prends une comparaison ; figure-toi ces myriades
d'animaux qui, peu à peu, font sortir de la mer des îles et des
archipels ; crois-tu qu'il n'y ait pas là un but providentiel, et que
cette transformation de la surface du globe ne soit pas nécessaire à
l'harmonie générale ? Ce ne sont pourtant que des animaux du dernier
degré qui accomplissent ces choses tout en pourvoyant à leurs besoins et
sans se douter qu'ils sont les instruments de Dieu. Eh bien ! de même,
les Esprits les plus arriérés sont utiles à l'ensemble ; tandis qu'ils s'essayent à la vie,
et avant d'avoir la pleine conscience de leurs actes et leur libre
arbitre, ils agissent sur certains phénomènes dont ils sont les agents à
leur insu ; ils exécutent d'abord ; plus tard, quand leur intelligence
sera plus développée, ils commanderont et dirigeront les choses du monde
matériel ; plus tard encore, ils pourront diriger les choses du monde
moral. C'est ainsi que tout sert, tout s'enchaîne dans la nature, depuis
l'atome primitif jusqu'à l'archange, qui lui-même a commencé par
l'atome ; admirable loi d'harmonie dont votre esprit borné ne peut
encore saisir l'ensemble. »
