Cet ouvrage remarquable et consciencieux est l'œuvre
d'un savant distingué qui s'est proposé de tirer de la science même et de
l'observation des faits la démonstration de la réalité des idées
spiritualistes. C'est une pièce de plus à l'appui de la thèse que nous avons
soutenue ci-dessus. C'est plus encore, car c'est un premier pas presque
officiel de la science dans la voie spirite ; du reste, il sera bientôt
suivi, nous en avons la certitude, d'autres adhésions plus retentissantes
encore, qui donneront sérieusement à réfléchir aux négateurs et aux adversaires
de toutes les écoles. Il nous suffira de citer le fragment suivant pour montrer
dans quel esprit l'ouvrage est conçu. Il se trouve à la page 331.
« On voit, - et c'est à coup sûr un signe du
temps, - la secte spiritiste, que j'ai eu l'occasion de mentionner déjà, § 15,
prendre une extension rapide parmi les gens de toutes les classes et les plus
éclairés, sans compter le regrettable et regretté Jobard, de Bruxelles, qui
était devenu un des champions les plus alertes de la nouvelle doctrine.
« Le fait est que si l'on examine cette doctrine,
ne serait-ce, comme je l'ai fait d'abord, que dans la petite brochure de M.
Allan Kardec, Qu'est-ce que le Spiritisme ? il est impossible de ne pas
remarquer combien sa morale est claire, homogène, conséquente avec elle-même,
combien elle donne de satisfaction à l'esprit et au cœur. Quand on lui
enlèverait la réalité des communications avec le monde invisible, il lui
resterait toujours cela, et c'est beaucoup ; c'est assez pour entraîner de
nombreuses adhésions et expliquer son succès toujours croissant. Quant aux
communications avec le monde invisible, je crois avoir démontré
scientifiquement qu'elles étaient non seulement possibles, mais qu'elles
devaient avoir lieu tous les jours dans le sommeil. L'inspiration pendant la
veille, dont il est impossible de révoquer l'authenticité ou la nature, d'après
ce que j'en ai dit, est d'ailleurs une communication de ce genre, bien qu'il
puisse y avoir des cas où elle ne soit que le résultat d'un plus grand degré
d'activité de l'esprit. Maintenant, que l'on en rencontre où cette
communication se traduit par des notions étrangères au médium qui les reçoit,
je ne vois rien là-dedans qui ne soit éminemment probable, et c'est dans tous les
cas une question qui peut se résoudre en l'absence des savants, que chaque
médium, qui a la mesure de ses connaissances dans l'état normal, et les
personnes de sa famille et de son entourage peuvent juger mieux que qui que ce
soit, de telle sorte que si le Spiritisme fait tous les jours des prosélytes en
dehors de la question morale, c'est qu'apparemment il se produit assez de
médiums pour fournir la preuve de leur état particulier à quiconque veut les
examiner sans parti pris.
« La morale, telle que je la comprends et telle
que je l'ai déduite de notions scientifiques, je ne crains pas de le
reconnaître, a de nombreux points de contact avec celle transmise par les
médiums de M. Allan Kardec ; je ne suis pas éloigné non plus d'admettre
que si dans les pages écrites par eux il y en a beaucoup qui ne dépassent pas
la portée ordinaire de l'esprit humain, et même du leur, il doit y en avoir, et
il y en a, d'une portée telle qu'il leur serait impossible d'en écrire de
pareilles dans leurs moments ordinaires. Tout cela ne me porte pas peu à
désirer qu'une doctrine qui n'offre pas le moindre danger, et qui au contraire
élève l'esprit et le cœur autant qu'il est possible de le désirer dans
l'intérêt de la société, se répande tous les jours de plus en plus. Car d'après
ce que j'en ai lu, j'estime qu'il est impossible d'être un bon Spirite sans
être un honnête homme et un bon citoyen. Je ne connais pas beaucoup de
religions dont on puisse en dire autant.
