40.- Le
Spiritisme réalise, comme cela a été démontré (chap. I, n° 30), toutes les conditions du
Consolateur promis
par Jésus. Ce n'est point une doctrine individuelle, une conception
humaine ; personne ne peut s'en dire le créateur. C'est le produit de
l'enseignement collectif des Esprits auquel préside l'Esprit de Vérité.
Il ne supprime rien de l'Evangile : il le complète et l'élucide ; à
l'aide des nouvelles lois qu'il révèle, jointes à celles de la science,
il fait comprendre ce qui était inintelligible, admettre la possibilité
de ce que l'incrédulité regardait comme inadmissible. Il a eu ses
précurseurs et ses prophètes, qui ont pressenti sa venue. Par sa
puissance moralisatrice, il prépare le règne du bien sur la terre.
La doctrine de Moïse, incomplète, est restée circonscrite dans le
peuple juif ; celle de Jésus, plus complète, s'est répandue sur toute la
terre par le christianisme, mais n'a pas converti tout le monde ; le
Spiritisme, plus complet encore, ayant des racines dans toutes les
croyances, convertira l'humanité
[1].
[1]Toutes les doctrines philosophiques et religieuses portent le nom de l'individualité fondatrice ; on dit : le Mosaïsme, le Christianisme, le Mahométisme, le Bouddhisme, le Cartésianisme, le Fouriérisme, le Saint-Simonisme, etc. Le mot
Spiritisme, au contraire, ne rappelle aucune personnalité ; il renferme une idée générale, qui indique à la fois le caractère et la source multiple de la doctrine.
