13. 上帝將財富交到人類手上，人類不過是這些財富 的受託人和管理人，因此，關於人類如何根據其自由意 志對這些財富加以利用，上帝必會對此進行嚴格考量。 所謂濫用，是指只用財富滿足一己私欲；相反地，所謂 善用，是指始終將財富用於助人行善。功德的大小與自 我的犧牲成正比。捐款僅僅是利用財富的方式之一：它 能減輕痛苦，讓人免受饑餓和嚴寒，為無家可歸之人提 供庇護。然而，作為一項同樣迫切和值得稱讚的義務， 就是要從源頭上防止不幸的發生。這正是富甲一方者的首要使命，即借助自己雄厚的財力，更好地推動各種專 案的實施。這些項目不僅能讓人們獲得合法收入，還會 產生積極影響，因為勞動有利於人們思想的進步和尊嚴 的提升，人們會因能夠自食其力而感到自豪；相反地， 單純接受施捨只會讓他們覺得羞辱和丟臉。財富若集於 一人之手，就當如活水之源，灌溉四周，使一方之地得 享豐饒與安樂。哦，你們這照耶和華安排使用錢財的富 足之人哪，你的心必將率先得到慈善之泉的滋潤，消乏 解渴。在這一生中，你將在靈魂上享受到不可言喻的喜悅，這種喜悅不同於因自私自利而獲得的物質上的喜 悅，那是只會讓人內心空虛的喜悅。你的名字在世間必 受到祝福；當你離開之際，至高無上的主必會像關於錢 幣的寓言故事中所描述的一樣對你說：“你這個值得信 賴的好奴僕，進來和我一起分享快樂吧。”在這個寓言 故事中，那個將主人交給自己看管的錢幣埋在地裡的僕 人不恰恰代表了一個只會讓手中財富變得毫無價值的貪 婪之人的形象嗎？如果說耶穌所講側重於施捨，那是因 為在他生活的那個時代和那片土地上，人們並不清楚藝 術和工業日後會創造出怎樣的成果，也不知道財富可以 有效地用於社會的整體利益。凡能施予他人的，無論多 少，我都要對他們說：必要之時，可以施捨周濟，但應 儘量轉變為報酬的形式，以便讓人們在接受時不至於感 到羞愧。（芬乃倫，阿爾及爾，1860 年）
