8. 仁愛涵蓋了耶穌的全部教義，因為愛是一種高尚的 情感，而情感是實現進步和不斷昇華的本能。人類在起 源之初只有本能；進一步進化和墮落的人類也只擁有感 知能力；只有在他們變得更文明、更純淨的時候，才會 擁有情感。情感的巔峰便是仁愛，這並非普通意義上的 愛，而是在熾熱的心頭擁有一縷暖陽，它凝結和彙聚了 超凡脫俗的渴望和啟示。仁愛律法宣導的是全人類的團 結，它彌合了個性的差異，消除了社會的痛苦。一個人 若能在苦難中戰勝人性，用偉大的愛去愛他的兄弟姐 妹，這樣的人就是幸福的！愛他人之人是幸福的，因為 他們既無靈魂上的痛苦，也無肉體上的痛苦。他們步履 輕盈，生活超然於自身之外。當聽到耶穌說出“仁愛” 這個神聖字眼時，世人無不為之顫抖，殉道者們無不滿 懷希望地聚集於競技場內。
接著，
靈性主義又說出了神聖字母表中的第二個詞 ——
輪迴轉世。請注意，這個詞彙將墓碑從空空如也的 墓穴中連根拔起：它超越了死亡，向驚訝的世人類揭示了人類的智慧遺產。這個字眼不再引導人們走向死亡； 而是帶領他們征服自我的存在，實現自我的昇華和變 形。血肉曾拯救靈性，而今，靈性須拯救人類脫離物 質。
我曾說過，人類在起源之初只有本能；受本能支配 之人只會更接近他們的起點，而非他們的目標。要朝著 這一目標前進，他們須克服本能、充實情感，即要讓蟄 伏於物質中的種子生根發芽、成長壯大，同時不斷完善 內心的情感。本能猶如情感的萌芽和胚胎，它是情感進 化的前提，正如橡果中蘊含著橡樹一樣；進化程度較低 者的個體，就是那些正在一點點剝繭蛻變，但仍受制於 自身本能之人。靈性猶如田園，須精心培育、耐心耕 耘。未來的一切財富皆依賴於今天的勞動，而更重要的 是，勞動將最終讓你獲得榮耀的昇華。所此，一旦你領 悟了仁愛律法，領悟了它所宣導的全人類團結，你就會 從中感受到靈魂上的甜美歡欣，而這正是天國喜樂的前 奏。（拉撒路，巴黎，1862 年）
